韩毓海：人文主义意识形态的危中之机——从90年代三部小说看社会思想转型
20世纪90年代，中国社会最大的特征就是市场经济制度的形成。中国出现了阶层分化的加剧、地域差别的拉大，特别是深受西方以大写的人、抽象和普遍的人权的挤压，即洋鬼子不准阿...阅读全文
汪晖：作为中国现代性的人文主义
ABSTRACT By examining humanist and Enlightenment discourse in reference to China and to the West, this essay reopens the question of how modern Chinese intellectuals assimilated Western ideas and applied them in their own social practice. I...阅读全文
李天纲 ：“人文主义”还是“殖民主义”：17、18世纪中西方的知识交流
作者简介 : 李天纲1957年生于上海。现任复旦大学哲学系宗教研究所教授，博士生导师，中国宗教学会理事。毕业于复旦大学历史系，师从朱维铮教授，研究中国思想文化史、中西文化交...阅读全文
文学的诗性与故事性
每年诺贝尔文学奖评出来后，得奖者的作品都会卖得比较好，国内图书市场也会把诺奖得主的作品当成一个重点，因为不少人都希望了解一下所谓世界最高文学奖的水平。我每年也试图...阅读全文
大屠杀前夜的电影理论——本雅明论电影
一．过去时代的艺术灵光 本雅明不是研究电影的专家，却写了关于电影的专书。《机械复制时代的艺术作品》一书很薄，字数不多，却开了文化工业研究的先河。2006年一年，本雅明的...阅读全文
林贤治：自由作为一种文学精神
为什么写作？林贤治的回答是因为热爱自由。自由是第一性的，艺术和文学是第二性的。 对写作的理解，从未受过任何学术训练的林贤治说：写作必须真诚，不能外在于自我，作品必须...阅读全文
中国古代散文史研究的拓展与深化
谭家健（1936）：男，湖南衡阳人，1960年毕业于北京大学中文系，现为中国社会科学院文学研究所研究员、中国社会科学院研究生院教授、中国作家协会会员、中国古典散文学会会长、...阅读全文
二十世纪中国文学的悲剧意识
内容提要 价值意义的危机始终贯穿着20世纪的中国历史进程，悲剧意识是现代作家对这种危机的审美转译的体现。本文从忧虑感受与悲剧意识、宗教情怀与悲剧意识、精英立场与悲剧意...阅读全文
明清诗文研究三人谈(吴承学 曹虹 蒋寅)
蒋寅（中国社会科学院文学所）： 两位好！拜信息时代高技术之赐，我们得以千里咫尺，在网络上作（视）窗北之谈。两位很早就用功于明清诗文研究，发表过不少论著，我是近年才开...阅读全文
析唐诗德语翻译中折射出的殖民与权力视角
引言 20世纪早期，德国兴起了一股翻译中国诗歌的热潮。那时，中德两国的文人都渴望从自己不那么尽人意的现实中逃离。对于德国诗人，中国文学不是榜样，而是充满异乡情调的世外...阅读全文
首页
1
2 下一页 末页
1
2
共 2 页11 条